Segen statt Terror

„Ich segne Dich.“

Wie anmaßend! Was weißt Du von mir?
Welche Arroganz, mich mit Deiner Vorstellung davon, was für mich gut ist, zu belasten, die Du obendrein noch verpackst in einen „Segen“, der doch sagen will: Am „Guten“ dieser Deiner Absicht kann es keinen Zweifel geben.
Wieviel helles Leben ist schon in die Dunkelheit von Denkverbot, blinder Treue und Gehorsam hineingesegnet worden und konnte sich, niedergedrückt von einem fremden Willen, aus dessen Umklammerung nur noch schwer oder gar nicht mehr befreien.
Was weißt Du von mir, dass Du Dich erdreistest, mich zu einer Figur in Deinem Phantasietheater machen zu wollen? Was gibt Dir das Recht, meine Worte, noch bevor ich fragend und suchend zu ihnen gefunden habe, mit den Deinen zu überschreiben? Das ist doch blanker Terror!
Hast Du gelesen, was diejenigen sagen, die sich zu der schrecklichen Tat in Paris „bekennen“: Es sei eine „gesegnete Attacke“ gewesen. Da lösen sich doch alle Worte in Tränen auf!

„Segen“, ein Wort wie „heilig“, „Gott“, „Wahrheit“, „Absolutheit“: sie sind mir allesamt  suspekt geworden an den Erfahrungen, die wir mit unseren gegenseitigen „Segnungen“ gemacht haben. Ich verzichte! Etwas anderes ist mir „heilig“ geworden: meine Autonomie, mein eigener, unabhängiger Wille, den ich gelernt habe durchzusetzen und frei zu halten gegen Bevormundung oder gar Überwältigung durch einen anderen, fremden Willen, der mich nur verbiegen kann.


So könnte es sich anhören, das Gedanken- und Assoziationsgewitter, das einem kleinen Wort folgt, das aus nichts weiter als fünf Buchstaben besteht und an sich vollkommen harmlos darauf wartet, bedeutsam zu werden: das ist es von sich aus nun mal nicht, wir legen erst Bedeutung in Worte hinein.  Freilich orientieren wir uns dabei an einem Konsens, der sich aus dem allgemeinen Sprachgebrauch ergibt, aber dennoch schwingen auch immer die Obertöne ganz individueller Sinngebungen mit, wenn wir mit Worten sprechen. Deren Inhalt und Aussage wird also ständig sozusagen „verhandelt“, und das Ganze ist idealerweise, wenn es also frei und ohne Zwang geschieht: lebendige Kommunikation.

Das spiegelt nicht mehr und nicht weniger als die intellektuell leicht einsehbare, dafür aber emotional um so schwerer zu ertragende Tatsache, dass es keine wahre Objektivität gibt. Es lässt sich einfach nichts auftreiben, was wir mit unseren Sinnen und unserem Verstand erfassen und von dem wir wirklich behaupten könnten, es SEI, nämlich unbezweifelbar wahr und also eine absolute Tatsache. Alles fließt, alles kommt und vergeht wieder, und selbst der „Tod“ als das vermeintlich Sicherste in dieser Welt, kann nicht absolut genannt werden und ist es glücklicherweise ja auch nicht: da wäre ja noch das, was als „Leben“ wenigstens eine Zeitlang vor ihm weglaufen darf, um das mal so flapsig auszudrücken.

Und jetzt kommst Du mit Deinem „Segen“ und willst mich doch hinziehen in den Bereich des Absoluten, des Unangreifbaren, Heiligen und Unbezweifelbaren. Nachdem ich mich darüber so schön aufregen durfte, und in dem deutlichen Gefühl, dass ich mit meinen emotional aufgeladenen Interpretationen  sicherlich nicht die ganze Bedeutungspalette dessen erfasse, was du „Segen“ nennst, hole ich also noch mal Luft.

Da gibt es eine Sehnsucht in uns. Etwas soll doch SEIN. Einfach SEIN. All die scheinbaren Fixpunkte unseres Lebens erweisen sich früher oder später als Täuschungen, wir waren es, die an ihnen festgehalten haben, vielleicht auch, ja, ganz bestimmt sogar auch, weil wir nicht von dieser Idee ablassen konnten: Etwas muss SEIN, sonst macht dieses Leben keinen Sinn. Irgendetwas muss sicherer SEIN als der Tod.

Im Lichte einer solchen Ahnung eines SEINS betrachtet: Was wäre, wenn ich Deinen Segen doch annähme?
Vielleicht hast Du dieselbe Sehnsucht nach einer unverhandelbaren GANZHEIT auch in Dir gefunden. Vielleicht hast Du gemerkt, dass Du für Dich allein auf die Frage, ob Deine Ahnung Täuschung ist oder ob sie die Wahrheit spiegelt, niemals eine Antwort bekommen kannst und hast nach einer Möglichkeit gesucht, Dich mitzuteilen und aus diesem Teilen mit anderen die Antwort zu beziehen. Kann unser Figurentheater hier mit allem Krieg und Elend und den kleinen Inseln des Glücks das letzte Wort über unsere IDENTITÄT sein? Oder gibt es ein „letzte Wort“, das von einem SEIN spricht, welches nicht den Bedeutungen, die wir ihm gegeben haben, unterworfen ist?

Vielleicht ist Dein Segnen eine Einladung an ein solches WORT, das nicht von Dir und nicht von mir kommen kann, weil wir auf die Grenze zwischen uns aus eigener Kraft nicht verzichten können und uns deshalb nicht selbst Antwort geben können, eben weil all unsere Antworten unausweichlich Grenzen ziehen.

“Ich segne Dich“.

Es wäre unklug von mir, auszuschließen, dass Du in einem ehrlichen Moment gekommen bist, in dem Du Deinem Segen keine eigene Bedeutung zugemessen hast.
Wenn wir in die Erfahrung dessen kommen wollen, was unser SELBST IST, können wir das nur, indem wir im Anderen sehen wollen, was wir SIND und unsere Privatwahrheiten der transformierenden Kraft des „letzten Wortes“ hingeben. Dieses WORT spricht im Gegensatz zu den unseren immer nur von der BEDEUTUNG, die Du mit mir gemeinsam BIST und ist der eigentliche SEGEN, den Du in diesem Fall dankenswerterweise eingeladen hättest, uns über unsere gemeinsame WAHRHEIT zu belehren.

Diese Belehrung, und sei sie nur ein Funke der GANZEN ANTWORT, nur ein Lächeln, nur ein Hauch eines gemeinsamen Athmens, die leise Bewegung eines versöhnlichen Gedankens, sei sie nur ein Stillerwerden der Umgebung,  das Auftauchen eines Dritten, der sich wie gerufen zu uns gesellt, ein unerwarteter Moment des Friedens, ein Hoffnungsschimmer in einer ausweglos erscheinenden Situation – sie wird uns in tausendundeiner Form von unserer unverbrüchlichen Verbindung, unserem EINSSEIN sprechen.
Vielleicht auch so wie damals, als ich einen Bericht im Fernsehen sehe von einer Verhandlung des Kriegsverbrechertribunals in Den Haag: Ein junger Mann wird verurteilt, er hat alles Schreckliche, das er getan hat, eingestanden und selbst um eine hohe Strafe gebeten, sich als im Wahnsinn handelnd bezeichnet und es ist ganz offensichtlich, dass er seine Schuld zutiefst empfindet. Das Urteil wird gesprochen und damit endet der Bericht, der Ton aus dem Gerichtssaal ist schon nicht mehr zu hören, der Abspann läuft. Da sieht man mit den allerletzten Bildern, dass der Richter von seinem Stuhl aufsteht, hinuntergeht zu dem Verurteilten und ihm seine Hand gibt.

Wer bin ich, wozu bin ich hier, und ist es möglich, dass ich aus dem Leben und der Liebe jemals herausfalle?

„Ich segne Dich.“

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